أَبِي واسْمُ بَعْلِي واسْمُ ابْنَيَّ واسْمُ « 1 » الْأَوْصِيَاءِ مِنْ وُلْدِي ، وأَعْطَانِيهِ « 2 » أَبِي لِيُبَشِّرَنِي « 3 » بِذلِكَ . قَالَ جَابِرٌ « 4 » : فَأَعْطَتْنِيهِ « 5 » أُمُّكَ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلَامُ ، فَقَرَأْتُهُ ، واسْتَنْسَخْتُهُ « 6 » . فَقَالَ « 7 » أَبِي : فَهَلْ « 8 » لَكَ يَا جَابِرُ أَنْ تَعْرِضَهُ عَلَيَّ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَمَشى مَعَهُ أَبِي « 9 » إِلى مَنْزِلِ جَابِرٍ ، فَأَخْرَجَ صَحِيفَةً مِنْ رَقٍّ « 10 » ، فَقَالَ « 11 » : يَا جَابِرُ ، انْظُرْ فِي كِتَابِكَ لِأَقْرَأَ « 12 » عَلَيْكَ ، فَنَظَرَ جَابِرٌ فِي نُسْخَتِهِ ، فَقَرَأَهُ أَبِي ، فَمَا خَالَفَ « 13 » حَرْفٌ حَرْفاً ، فَقَالَ جَابِرٌ : فَأَشْهَدُ « 14 » بِاللَّهِ إِنِّي هكَذَا رَأَيْتُهُ فِي اللَّوْحِ مَكْتُوباً : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، هذَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ لِمُحَمَّدٍ نَبِيِّهِ ونُورِهِ وَسَفِيرِهِ وحِجَابِهِ ودَلِيلِهِ ، نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ مِنْ عِنْدِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، عَظِّمْ يَا مُحَمَّدُ أَسْمَائِي ، واشْكُرْ نَعْمَائِي ، ولَاتَجْحَدْ آلَائِي ، إِنِّي أَنَا اللَّهُ ، لَاإِلهَ إِلَّا أَنَا ،

--> ( 1 ) . في العيون وكمال الدين والاختصاص والغيبة للطوسي : « أسماء » . ( 2 ) . في العيون وكمال الدين والاختصاص والغيبة للطوسي : « فأعطانيه » . ( 3 ) . في « بر ، بس » ومرآة العقول والاختصاص والعيون وكمال الدين والغيبة للطوسي : « ليسرّني » . ( 4 ) . في « ف » : - / « جابر » . ( 5 ) . في « ف » : « فأعطته » . وفي الغيبة للنعماني : « فدفعته إليّ » بدل « فأعطتنيه » . ( 6 ) . في حاشية « ف » : « واستحسنته » . ( 7 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والاختصاص والعيون . وفي المطبوع : + / « له » . ( 8 ) . في « ف » : « هل » بدون الفاء . ( 9 ) . في العيون وكمال الدين والغيبة للطوسي : + / « حتّى انتهى » . وفي الاختصاص : + / « حتّى أتى » . ( 10 ) . « الرَّقّ » بالفتح : الجِلد يكتب فيه . والكسر لغة قليلة فيه . المصباح المنير ، ص 235 ( رقق ) . ( 11 ) . في « ف » : + / « أبي » . ( 12 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : + / « أنا » . ( 13 ) . في كمال الدين : « فواللَّه ما خالف » . ( 14 ) . في « ض ، بر ، بف » والوافي والاختصاص وكمال الدين : « أشهد » بدون الفاء .